得想听听严静的理解，而严静也的确没让他吴某人失望。

其实，严静在第二次遇到吴正邪，特别是见到吴正邪对付行尸的神奇手段之后，她便回去查阅了大量的资料，其中，道家文化鼻祖之作肯定不能放过。

她不上找了很多很多关于各章节的解说，其中就有吴正邪刚才那句话的解释。

“我当然读过。”严静自信地说道，“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。这句话是第五章中的前段，这第五章的全文是‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。’

这句话的真正含义在民间争议很大，但我查阅了近百种理解，最终归纳出了这句话的意思。”

说着，严静看了吴正邪一眼，发现那厮在认真倾听的时候不由得心下微喜，“天地本无仁慈可言，仅仅是将万物视为一个受它支配的玩物，不予理睬；具有大智能的圣人也无仁慈可言，仅仅将如何管理百姓视为第一要务，对人民的痛痒也不闻不问。

天地之间就如同一个容器，里面越空虚，所盛东西就越不会出来，若是经常去搬弄它，即便没有多少东西，也很容易让其中的东西掉出来。

正如，百姓一旦见多识广，君主对付的办法就会越来越少，不如让百姓安守现状，君主也安守现状，就能使国家太平。

自然界无所谓感情，你这能顺应自然，圣人所*劳的是天下大事，对百姓的个别事务没有精力去关注，圣人追求的应是大仁大义。

总之，这一章实际是告诉人们君主的治国方针，不要顾及小事，不要事事cao劳。”

说罢，严静回头，却见吴正邪那厮撇了撇嘴，“怎么，我说得不对？”

“没什么对不对的。”吴正邪摇摇头，续道，“你对那句话的理解是你的想法，而我对这句