么不光彩的事情了，这才怕了王华老大人。

王守文继续道：“是大兄来京师了，如今便在府中，慎贤弟要不要前去一叙。”

听到这里谢慎心中一沉。

自打在余姚和王守仁一别，确实已经许久未曾看到他了。

以王守仁的性格四处游学是不奇怪的。即便在历史上王守仁也是考了三次会试才通过中的进士。

这期间他多半是游览名山大川，增长见识。

在北宋时期私人书院盛行，一时前往各处书院求学的读书人无数，便促成了游学求学的风潮。

但自打宋以后，经历了蒙元的蹂躏，书院多半被迫关闭，读书游学的气氛一时降到了冰点。

自大明建立以后，汉家天子重新坐了江山，读书人这才扬眉吐气重新吟诗作赋，游学四海。

但毕竟之间中断了百余年，游学的风气要想恢复也不是一件容易的事。

甚至有粗鄙之辈认为所谓的游学不过是纨绔子游山玩水，无所事事的借口罢了。

不过谢慎却不这样认为。

读万卷书不如行万里路。

真正能做到秀才不出门便知天下事的有几个？多数人还是通过游学接触社会，接触生活的吧。

就好比一个作者如果只是闭门造车，窝在家里想象那写出来的故事恐怕也是不忍直视的罢。

换句话说，王守仁游学的经历对他心学理论的形成产生了巨大的推动作用。

如果没有他早年的游学，这套心学理论也不会这么的完善。

闲话不提，却说谢慎当即出了宅子与王守文一起去见王家大郎。

来时王守文早已备好了马车，谢慎和王守文先后上了马车，这便说道：“这次令兄准备在京师待多久？”

在谢慎的印象中王守仁似乎不太喜欢京师，这也体现在他的游学轨迹上－－王