，对自己所作所为的一种重新设想。第二种发愿是对自己所处的历史时代背景的一种遗憾，对身外的世界所做的一种重新设想。但这两种愿望都来源于一个发端，就是轮回心。

人们活在世上的时候，轮回心只是一种空想或者向往，但逝去的亡灵进入中yin光明境，却能见证这种轮回心。

但有一个事实不以人们的发愿为转移，那就是当一个人真的见证轮回心之后，未必能消除抱憾，未卜先知并不能真正的改变自己：当超越一个时代回到过去，也并不能真正超出他所来源的那个时代，如果他还是那样一个人的话。

亡灵在中yin光明境中见证轮回心时，就像人生重来，求财者可能得财、求名者可能得名、有人会拥有千财万富、有人可能会建立不世功勋。有人可能会君临天下，自以为杀伐在手威慑众生：有人可能会戾气肆溢，自以为yù念通畅纵横无忌。

但中yin光明境并不仅见证轮回心，也见证悔恨心。所谓悔恨心并不是这个人自己心中的悔恨，而是他留下的印迹反照自身、无所逍形。

他如何对shì世界，世界就如何看待他：他给世界中留下什么痕迹，世界就会印入他的灵hún什么感受。

中yin光明境是灵hún重新的见证，一切都会反射回来，让自己真实的感受清楚，是无法用语言形容的。一个人活在世上只是空想的话，感受不到这一切，但亡灵进入中yin光明境去见证轮回心的时候，那随之衍射出的悔恨心就会把灵hún卷入难以想像的地狱煎熬。

一念缘灭又一念缘起，幽冥世界中可以见证无穷的轮回心与悔恨心，允许亡灵一次又一次的假设重来。如果灵hún的誓愿并没有真正的解脱，那么就会进入一种无穷无尽的轮回状态，被称为无间地狱。其时间慨念与人间是不一样的，