础，是一部中医理论巨著，但由于其记载方剂只有十三个，从临床意义上说作用却不大，所以一般的普通医者对其兴趣其实不高，传抄的人比较少，当时流传并不广。

《伤寒论杂病论》成书于东汉，战国时还没有印刷术，也没有造纸术，东汉时蔡伦发明了造纸术，但远未推广普及，特别是印刷术还没有实现，书的传播仍然靠手抄，数量很小，范围也很小，加之两部书出现之初并没有现在这么大名气，赏识的人也不多，故传抄普及的也不多。

《伤寒杂病论》成书后竟然散失了数十年，晋朝王叔和身为太医令，利用职权在全国费劲九牛二虎之力，也只收集到了其中关于伤寒的部分，汇编成了《伤寒论》，而杂病部分却怎么也找不到踪影。一直到宋朝，才被一个翰林学士从堆积如山的被虫子蛀得千疮百孔的竹简中找到了，经过一番努力，编撰成了《金匮要略》，也就是《伤寒杂病论》中的杂病部分。一本书变成了两本书。

唐朝之前，由于没有发明印刷术，所以优秀的医书除了朝廷太医等高级太医之外，民间普通医者是很少能见到的，直到唐朝初年，才出现了雕版印刷术，而活字印刷，更是在宋仁宗年代才出现的。所以，医学书籍的推广普及，真正开始于宋朝。

所以，左贵自然没读过《伤寒论》，但《伤寒论》上的很多名方，通过各种手抄本的形式已经在民间流传了，由于都是摘抄，很多只限于对上面方剂的摘抄，对于其中关于方剂的论述并没有录全，故很多医者只知道什么病症用什么方，至于为什么要这么用，并不明白。

左少阳学过中医历史，所以也明白左贵为何如此惊讶，有些后悔自己嘴快，眼珠一转，随口编了个谎：“几个月前，我从一个老铃医那看到的，当时他快饿昏了，我给了他几个野菜馍馍。他吃完了，说与我有缘，摸出一本脏兮兮的书给我瞧，说让我尽情看上一天，但不准我摘抄，我就看了，好多看