己的思想。而八股文呢？纯粹的一个文字游戏而已。

“嗯，朕觉得八股剑走偏锋，已经走入歧途了，引无数读书人穷经皓首，但实际意义何在？”

“陛下，八股文做的好的人，诗词歌赋自然也没问题。通过八股制艺考试，能选取最优秀的读书人。”袁继咸回道，八股如此之难，当然只有最聪明的读书人能做的最好。

刘钧承认这个说法，但他要说的是没这必要。

“八股也许确实能选出最聪明的读书人，但却也把无数的读书人引入这个歧途。科举，需要的是选拔官员，最重要的应当是选拔出优秀，适合做官的士子，而不是科举这个过程。”

换言之，优秀的官员人选，并不一定需要都是八股高手。

袁继咸有些迷惑了。

“元辅，这次科举，我希望不再用八股制艺，而是考墨义、贴经和策问。三者综合计分，加大策问的分数。甚至我们的墨义、贴经并不只局限于四书五经，还可以加入一些其它的学科内容，比如算术、律法、比如一些地理、天气等生活常识性内容。”

袁继咸更加迷茫了，这还是科举吗？

科举不考儒家经典，圣贤之言，考算术律法地理天文？还考生活常识？

“元辅，我们要选的是合适的官员人选，而不是经典大家，儒学宗师。”

想了想，袁强咸勉强接受了，毕竟科举还是科举，朝廷还是通过科举考试选拔官员的。

只要这一点不变，那么天下读书人虽有不满，也还是会接受的。

不过刘钧下一句话，就让袁继咸无法淡定了。

“科举考试过后，朕准备再举行一场考试，专门选拔吏员。选拔出人选后，再给他们集中培训，然后分派各地。或许可以改个名字，就叫公务员考试。以后经制吏都自考选出，甚至可以考虑，如果表现优异，那么两任考满后，可以