人以后才会亡啦，估计我是赶不上了，没什么需要。干嘛去提，徒惹皇帝不痛快啊？

所以是勋听了曹昂的询问，只好绕着弯子回答——他朝曹昂深深一揖：“人无远虑，必有近忧，太子能得虑此。真仁德之主也，魏必千秋万世……”

曹昂说您这么讲话就没意思了，我是真心请教，也请您直言相告——你是我家至亲，旁边又无他人，就算说了大实话，家父也不会责怪的啦，我更是绝不怪罪姑婿。

是勋叹了一口气。说那好吧，我就实话实说：“天下大势，分久乃合。合久乃分；人之有生，必有死也，国家有兴，必有亡也。从来开基定鼎之主，知民间疾苦，斯能振奋一时。后世子孙不晓祖宗筚路蓝缕之艰辛，恐将苛虐生民。则国亡矣。即以建安皇帝论，岂非聪明之主耶？然比之汉高、光武。所差难以道里计。魏有陛下定鼎，太子赓绍，斯可无忧，然亦不能保后世子孙，世世有德者也——九鼎必移！”我实话说吧，你曹魏也必然有灭亡的一天。

“然而，夏后之苗裔何在？周固封微子也，然微子亦非殷商之大宗耳。至于嬴秦、羋楚、项羽、王莽之裔，今皆不可得见矣。乃知汉以禅魏，虽无先例，却可为后世之宗，今不族刘姓，异日曹氏子孙亦不族矣。”咱们搞禅让是开了一个好头，以后的改朝换代可能不再那么血淋淋的，你今天放过了刘氏，将来自家子孙也容易得到保全。

曹昂冷笑道：“此为一族之私，非为天下之公也。”

是勋说你怎么能这么想呢？“庶民斯有私也，天子岂有私哉？如汤、武革命，流血漂杵，今魏受汉禅，不杀一人，岂非黎庶之福祉耶？汉德既衰，必有取而代之者也，若无陛下，得非董氏耶？袁氏耶？彼亦可效汤、武革命，则填于沟壑者，亦不识凡几。适云汉帝禅魏，德也，然若魏不受禅，欲强取之，其德何所由之？则魏之受禅，乃亦德也。”

最后他干脆压低声音