道该怎么开口才是……可是大家伙儿公推啊。我又不能不硬着头皮来跟您随便说叨几句。

曹操闻言，不禁笑了起来，说好，那你就开口吧，孤洗耳恭听。是勋斟酌一下词句。首先就问啦：“大王乃知何以群臣皆恶校事耶？”曹操冷笑道：“乃为彼等有私，不欲孤知耳——似宏辅无私，则不劝孤去校事也。”

是勋说您太高抬我了：“人非圣贤，孰能无私，孰能无过？若恐其私其过为大王所知，何以不奏免御史耶？”同样是监督官民的机构，为什么大家伙儿就光反对校事，而不反对御史台呢？“为御史所发。皆有所本，而校事所发无本，只逢人主之欲耳……”御史台搞调查。有明确的法律规条为准绳，但校事搞调查，却是随心所欲，只琢磨君主喜欢听什么言语，想要打听什么事儿而已。

“御史之制，始于前汉惠帝。颁《监御史九条》，即词讼、盗贼、铸伪钱、狱不直、徭役不平、吏不廉、吏苛刻、逾侈、弩力十石以上。御史循此而察。吏民亦有所本。荀子有云：‘不教而诛，则刑繁而邪不胜。’今校事监察无所本。百官因此悚惧，为无所教而恐受其诛也……”

曹操说那好办，我也给校事限定调查范围就是了嘛——话说前汉那《监御史九条》，涵盖面非常之广，文辞又很模糊，我照样出台这么一道法令，那跟没有法令又有多大区别？倘若因此便可堵住悠悠众口的话，我没有什么不乐意的呀。

然而是勋随即又说了，仅仅这样还不够——“御史所察，或启有司，或奏君主，使法司审断之。而今校事所察，即风闻无据，亦可先下人于狱，得其结果，再启人君。然而三木之下，何不可招？群僚所畏者在此也。大王明察秋毫，难眩以伪，而吴长（吴质）犹受其刑，若非事牵于勋，恐沉冤不雪矣。而况后世之君，恐难有望大王项背者也……”

御史台发现情弊，是先立案再捕人审理，校事却往往先逮了人，审出