云以助化，卒为南夷所杀。此甚无益，诸君但未悟耳……”

至于曹魏政权，曹操就是剿黄巾起家的，本人在同时代人当中，也算是比较重实际而反迷信的典型，故此魏之官吏秉承上意，对于宗教人士大多持蔑视甚至是敌视的态度。当然啦。天子也并没有下什么“禁教令”，也没道理把所有疑似宗教人士都逮捕法办甚至是诛杀（于律无征啊），所以一般情况下。听说有人在辖区内传教，大多警告和驱逐了事。

然而是峻考虑到，自己初来乍到，威信未立，真要是草率从事，万一这个“纬氓”甚得愚民之心。就此导致老百姓敌视政府，闹出什么事儿来。反为不美。所以他便关照小吏，说我得先见见这个纬氓。瞧瞧他是真有本事的修行人呢，还是妖言惑众的匪徒，然后才能下最终决断。

于是小吏便将纬氓召来，是峻瞧他第一眼，心中便即不喜——所谓“身体发肤，受之父母，不可毁伤”，你这明显不是秃头，也非宦官啊，脑袋上还有发根，下巴上留着胡碴，故作惊人之貌，究竟是何用意？

然后再瞧第二眼，心中却又不禁“咯噔”一下。是峻想起来了，前朝孝明皇帝永平年间，曾梦金人，随即便遣使往天竺去，邀得迦叶摩腾、竺法兰二沙门东行，传入西方教的经典——貌似这自称“佛教”的西方教，修行者就是必须剃发，以示去除世间烦恼的呀。敢情，这是个“和尚”，不是普通道士。

可是一当想到佛教与和尚，他却不禁越瞧这纬氓越是眼熟——“吾与先生，旧曾相识否？”

纬氓听得询问，微微一笑，合十为礼：“闻县尊姓是，得非营陵是叔勉族人耶？”是峻听着就奇怪啊，这不问我是不是是宏辅的族人，也不问是不是是子羽（是仪）的族人，却把我三哥的字给叫出来了，难道此人果然是……

“正吾三兄也。”

纬氓点头：“如此，或昔于陶牧处得见尊范也。”说着