上一抢了。只是这般行为。根本违背他前一世即养成的道德准则，故而每次领兵，都必然竭尽心力，计点所耗，再各方搜集粮秣，尽最大可能避免这种悲剧的发生。更何况若放纵汉兵抢掠还则罢了，若放纵胡人抢掠（除非是秘密地去抢大户）。这良心上如何过得去？这士林中的清议将会如何评价？史书上又是否会有异言？

从某种意义上来说，是勋是个国家主义者，而非民族主义者，他并非任何问题都首先站在汉族的立场上去加以考虑。穿来此世以后。沦为夷人血脉，他便并没有太大的不适应——况且这年月的夷人，过不了几百年，就都变成汉人啦。对于匈奴等外族，他也没有这时代士大夫那般普遍的憎恶心理。所以想要避免“五胡乱华”的悲剧发生，也不仅仅是希望汉人少死一些，更希望改民族仇杀为民族融合，为中国争取更稳定的发展时间和空间。

但不管怎么说，中国的主体民族还是汉族，是勋的前世也还是汉人，若在此世见到汉人和胡人对砍起来，或许还会先问个是非曲直再作决断，不会直接将胡人看作邪恶的。然而若突然有个胡人凑到跟前来，对他说：让我们去抢掠一番汉人吧。是勋又岂能答应？

不仅不能答应，而且立刻便觉得有一股怒火熊熊而生，倘若不是多年来培养自己泰山崩于前而色不变，培养自己要喜怒不形于色，恐怕当场目光中便会有杀意闪现了。

但他长长地吸了一口气，还是暂且按下了怒火。当下语气温和地回复刘宙：“肤施初定，若即由汝等于城内自取财物，恐将生乱。且待府库点验清楚，四门通衢尽皆在握……只待明日，定教汝等满意。”到了明天又如何呢？是会有财物赏赐下来，还是允准匈奴兵放手大抢？是勋含糊过去了，并未明言。

不过这种回答就已经足够打发刘宙啦，左右不过再多等一天而已，他等得起，而且回去以后，也方便向部下交待。刘宙告辞出去了，是勋双手按着桌