时停止了自己的文章阐释，抛出了一个常见的问题。

“我啊，平时喜欢看些西方美学理论，我个人最欣赏他提出的先天综合判断，先是个体的割裂，然后根据先天某种逻辑进行综合，很有意思。”

接下来的谈论又绕到黑格尔的“小逻辑”、叔本华的“悲观主义”、柏拉图的“理姓王国”等等。

柳敬亭正听得昏昏欲睡，忽然听到有人异军突起，道：“我现在在看古庸生的武侠。”

“什么，你在看武侠？”数道不可思议的声音同时响起。

“对啊，怎么了？”

“武侠啊，”某人不屑地笑了一声，“那种东西，说得不客气点，算是文学中的垃圾吧。”

另一人反驳道：“武侠不能归类到文学中，最多就是一种快餐似的文字，不具备任何营养价值。”

“我不能苟同你们两位的看法，说得不客气点，我根本就觉得你们的看法是垃圾。”那个自称看武侠的显然被围攻激怒，以其人之道还治其人之身说道，“武侠小说也在陈述观点，也能赋予意义，为什么不能被称作文学？你们看西方美学，看苏格拉底柏拉图，oK的，没有任何问题，可是我看武侠，也有自己的收获和总结，实际上，我今天能坐在这里，就是受到古庸生武侠的影响。”

“古庸生，炒作现场写作的那个人？”

“你们看过古庸生，了解那件事的始末？”

“不好意思，没时间和精力关注这些娱乐新闻。”

“那就贸然扣上炒作的帽子，是不是跟康德的理姓注意不符合呢？”

“好，我们不说这个，你说你是受到古庸生影响，那你具体说说他是怎么影响你的？”

“海选的题目还记得？”

“礼物嘛。”

“是的，《白马啸西风》看过？”

“听说过。”