，就相当于一名筑基巅峰修士全部修为精华，直到凝练出九个，才能跨入凝元中期。

而在灵动期以上的武道修炼者，则称之为脱尘，超脱凡尘，化地为仙。

到了脱尘期的修炼者，已经算是某种意义上的陆地仙人了，挥手间，哪怕不需要施展任何武技，都可以天翻地覆，甚至，那比许瑜现在施展天玄级武技的威力，更要庞大和骇人，毕竟现在的许瑜，修为太低。

而不管是凝元期，还是脱尘期的修士，其最主要的两个特征，一个可以肉身飞行，还有就是可以在施展武技或者术法的时候，小范围的聚拢灵气。

那种聚拢，和许瑜依靠融合灵气的聚拢，又或者修真界内的聚灵阵等的聚拢，还是有本质的区别的，许瑜依靠融合灵气的聚拢，是把左右灵气，全部吸纳过来，一般修真界的聚灵阵，或者能吸拢灵气的法宝，也是如此。

但脱尘期或者凝元期修炼者的聚拢，却是单系聚拢，比如一个脱尘期武道强者，一旦施展水系武技，那么就只会从附近灵气中，抽出水系灵力，其他各式灵力，依旧还会停留当地，而凝元期，也一样如此。

这两者的差别却是极大的，一个施展起来，周边灵气就会被吸收的干干净净，而另一个，却只是单独抽调走某一系灵力，当地的总体灵气，也只是稀薄了一些。

这也是为什么当初许瑜在施展天玄武技时，能聚拢灵气，得知这消息的人，却只会怀疑他有聚拢灵气的宝贝，而从未想过他是脱尘期强者的缘故。

再至于这两个层次之上，李宏晖却没有多讲，因为他也是不明其意。

除此之外，他所讲的，就是海外一些较为知名，大型的修真岛屿山门，以及其势力范围，又或者一些比较特殊的地带，比如一些虽然灵气浓郁，却因为种种原因，太过凶险，根本无人敢去霸占的密地等等。

至于修真界一些炼丹、炼器、阵法等方