那朝廷拿什么练兵，拿什么治河？

秦林通览历史，发现韩山童、刘福通当年反元起义，建立了龙凤朝廷，但并没有弥勒下降、明王现世，更没有做到像教义中说的不收税、不征丁，这样一来它就和普通的割据势力没有本质姓区别了，除了反击蒙元鞑虏之外，不会在民心和道义上享有特别的优势。

也就是说，白莲教在作为起义势力的时候，可以提出种种高标准的口号、教义来争取民心，所以历朝历代无法禁绝；可它一旦成功建立属于自己的政权，却不可能真正实行，便沦为了普通的造反者，不具备特别的力量。

秦林说的话，字字句句像钉子一样敲在阿沙的心坎上，她年纪虽小、姓子虽然顽皮，却格外聪[***]黠，对教义的理解程度甚至超过教中的长老，所以才深得教主喜爱，传以圣女之位。

可听了秦林的分析，白莲教的口号竟然只能是停留在字面上的东西，用来造反固然可以打击朝廷，但轮到自己建政却根本无法实施，完全就是虚无缥缈的！

“会不会真的有一天，明王降临、弥勒出世……”阿沙心头默默的念叨着，可很快就自己否定了自己，或许白莲教中低层对这些是格外相信的，但高层自然知道是怎么回事。

白莲会之名，系在元世祖至元十八年，由江南都邑县之杜万一结社集会而来。

又有江西庐山东林寺之白莲宗僧优昙普度，撰“庐山莲宗宝鉴”十卷，阐明子元所倡之白莲宗真义，并以之破斥当时白莲会之邪说邪行。至武宗至大元年，因福建省建宁路后山白莲堂白莲道人之非行，复被禁压。

顺宗时，栾城韩山童父子，声称白莲花开，弥勒降世，正式创设白莲会，依托佛教，造作经卷符箓，传布民间，于至正十一年起义，称为红巾军，对反元起义起到了领导作用。

明太祖时，曾加以禁抑……这么源远流长的历史，难道本教根本就是虚