论是何等盛世，若是没有强大武力的守护，也是一切成空。李重九能于艰难之中，取得这场大捷，足见其勇略。

待李重九可汗大纛飘扬在辽水边时，温彦博当下率领身后随军文吏一并上前，于道旁拜伏行礼言道：“贺使君破东夷，得胜而归，能在使君麾下为官，真乃卑职的幸事！”

李重九于马上听了温彦博这话，不由一怔。汉人自古以来一直持华夷之辨，天下分为五分，以华夏居中，之后分四夷。当年各国都是自居正统，将他国视作蛮夷。如南北割据时，各持正统，南朝谓北朝为‘索虏’，北朝指南朝则为‘岛夷’。

居为正统，那么向不服王化的四夷用兵，就有了天然的口实，对于一向讲究师出有名的儒家而言，如此兴兵根本不需借口。这点就连四方蛮夷也有，高句丽在好太王时，高句丽版图达到最大，一时也有和中原，并称为南北二朝的野望。而日本人呢，虽局限于岛国之内，但也要弄一个虾夷族来称为蛮夷来代代讨伐，以表示自己为正统。后来武家最高权位就称为征夷大将军。

温彦博如此之说，如同视李重九汉人正统，可征讨四夷，同时也委婉表示他希望李重九，有朝一日，继承汉统，君临天下。

一言可以兴邦，一言可以述志，李重九则是追想到，历史上汉武唐宗，之所以称为武功之盛，更胜于历朝开国太祖，原因在于他们击败了周边四夷，而并非一统国内。身处于这样一个大时代，若不南征北战，外服四夷，作出一番伟业来，岂非辜负了此生。

李重九下马扶起温彦博来，言道：“温司马一片苦心，我已明白了。”

温彦博看着身后重归故地，喜极而泣的通定镇百姓，又近了一步，言道：“使君能救百姓于水火，实有仁君之心。”

李重九心道莫非温彦博是在暗示自己称帝。

大军渡过辽水，返回怀远镇驻扎。因为通定镇已成一座死城，