大都督府宣读露布，成祖之后皆以兵部宣读。为何此番由都察院宣读？”崇祯问道。

“太祖时是开国定鼎之际，成祖灭安南为开疆拓土之功，故而前以大都督府、兵部宣读露布。”朱慈烺道：“此番平定东虏只是我朝边患虏乱，属于国内犯罪，该由都察院检举公诉，天子圣裁。”

崇祯觉得儿子对法治的固执几乎等同于礼臣对礼制的固执。这是何其不成熟的表现？不过考虑到儿子只有十七岁，还有得是时间磨砺他，用不着在这上面争执。何况在百姓、四夷面前，质问俘虏，予以审判，听着也很不错。

“父皇，最后这些鞑虏该怎么判？”朱慈烺问道。

“磔诛？”

朱慈烺点了点头。

除了皇帝这边一直说的是“午门献俘”，在京师上下的各处衙门的通报上，都用大大的墨字写着“公审圣裁”。不仅仅是名字不同。其含义也相差了千万里。不过很少有人关注这两个词的区别，只觉得前者强调俘虏的身份，后者强调这场典仪的性质罢了。

鸿胪寺第一次脱离礼部的指导处理这样大规模的典仪，显得兴致昂扬。在一番赶工之中，整个献俘——公审的流程参照万历献俘礼与崇祯九年的献俘礼制定。

崇祯十九年七月初三，萧陌与萧东楼完成了交接，从山海关以东到宁远，尽数为近卫第二师防区。他率领近卫第一师返回北京。驻扎城外。

初五日就是献俘典礼。

……

“大明到底是煌煌上国，虽然有流寇、东虏这番肆虐。但终究能够平定。”一个口音怪异，身穿大明服饰的男子举着酒杯，笑道：“为大明能够早日平定祸乱，诸君请尽饮此杯。”

与他同桌共坐的人纷纷举起酒杯，一饮而尽。

这些人穿的却是白衣黑裙，束腰几乎拉到了胸口。头上戴的网巾也与大明制式多有不同，正是东夷朝鲜服饰