来，走到门口，看看略显逼仄的内阁小院道：“诸君，为了我们的理想，我认为可以做……”

“我们的理想……”金幼孜一时有些痴了。

三人的理想，是内阁所有大学士的理想，也是全体文官的共同理想。

熟读历史者都知道，中国自古就是君与士大夫共天下。但这个士大夫的含义，却随着历史的变迁不断变化，在春秋战国时，是依附于天子诸侯的士人阶层，到了两汉两晋南北朝，是世袭的贵族地主阶层。隋朝开科举后，士大夫便渐渐成了通过科举考试脱颖而出的庶族地主的专利。

到了宋朝，国家政权更是为这些庶族士大夫所把持，皇帝则几乎不直接处理国政，而是交由士大夫的领袖——宰相来代为处理。这给了庶族士大夫们莫大的荣耀，极高的地位，以及伴之而来的无数财富……当然，饱读诗书，以圣人子弟自居的士大夫们，是不会这样认为的，他们心中洋溢着的是以天下为己任，积极参与政治的强烈责任感！

然而，到了本朝，权力**极其强烈的朱家皇帝，却绝不同意以‘人肉图章’自居，开国皇帝朱元璋废除宰相，大权独揽，将百官视为奴仆，把士大夫踩在脚底。这自然引起了士大夫们强烈的反弹，但对朱元璋这位铁血皇帝来说，解决的办法十分简单，无非就是——杀！杀！杀！

胡惟庸案、空印案，几乎杀光天下官员，彼时因为官员奇缺，甚至出现堂下的囚犯戴枷受审，堂上的官员戴枷问案的千古奇景。但朱元璋再强横，也没法一个人处理全国的政务，到了晚年，只能设立内阁，选一些官职低微的文学之臣充当秘书，扶住自己处理国政。

朱元璋过世以后，朱棣因为常年征战在外，又不信任太子，不得不将国政交由内阁处理，内阁的地位和重要性登时暴涨，让士大夫们看到了重新恢复权力的希望。

恢复宋朝时士大夫的地位和荣光，是全体文官的梦想。