有不少更加高级的道法。包括了隔空摄物和缩地成寸法门，不过方云发现这些法门果然是需要抱丹期的人才能修炼。

显然，上古的修士已经发现了金丹的存在，方云并不知道，在葛玄的《抱朴子.金丹篇》就曾经提及过左慈修炼的三部道法《太清丹经》、《九鼎丹经》和《金液丹经》。可见左慈的确是成功晋级到抱丹期的存在。

这三部可不是炼制什么金丹的典籍，而是帮助修炼者进入抱丹期的运功法门。只可惜这些丹经不是失传，就是残缺不全，后人或许有所补充。

但可能缺乏足够的理论依据，还有被一些假理论误导，所以补充的篇章只怕和原著已经截然不同，所要表达的意思只怕也是南辕北辙。

琅邪宫的其他经典，最后按照于吉的意思，可以由方云派人过来抄写一份，送到晋阳的太平教总坛所在。从此琅邪宫将成为太平教的一脉，主管兖州、徐州和青州三地的传教事务。于吉其实更清楚，以后豫州收回来之后，只怕他们的教区会再增加一个州。

既然已经被收编，那么琅邪宫自然以后都不会帮助联合军势力。同时于吉也派出了几名门内长老，专门前往晋阳研究所教导火药武器的知识，还有一些灵气方面的知识。

方云自然打算留下来，好好探讨一番这金丹大道，奈何停下休息才发现体内于吉的那一道劲力迟迟不能消散。于吉对此也是非常歉意，当时毕竟是生死相搏，所以他在劲力里面带入了一些阴毒，这些阴毒会逐渐危害方云的五脏六腑。

如今他也接受了收编，但如何拔除这些阴毒说真的他也不清楚。毕竟这个发现也是近段时间才成熟，但如何破解还没有研究出来。当时若非情况特殊。他也不会使用。

这下子，方云自然不能够继续带下来求教，只能迅速返回晋阳。

江南的寄生虫病已经得到了控制，所以华佗已经回来晋阳。他要进一步改进