人的命运，甚至有可能会左右朝局。

因为谥号产生的全过程‘请谥、议谥、定谥、赐谥’，至少名义上，是要经过群众讨论、政府裁定，最后由皇帝颁布的，可以看做对这个人的历史评价，要比任何圣旨、廷寄上的说法，都更具有公信性。

如果给胡宗宪以美谥，那他就是再无争议的正面人物，美谥程度越高，他的历史评价也就越高，这当然会让那些曾经侮辱过、迫害过他的人寝食难安了……胡成了好人，他们就是坏人，胡的形象越高，他们的形象就越差，甚至会失去道德的高度，陷入千夫所指的境地，所以只要有千分之一的可能，他们也不会让胡宗宪这么容易得谥，最起码也不能让他得到美谥。

虽然很清楚百官这点小心思，但礼部拿规矩说事儿，皇帝也没有办法……大明朝的政治体系发展到现在，对于一应政务，皇帝只有最高的决策权，如果插手下面的具体事务，是要狠狠挨骂的……所以他不能越过礼部、自己翻翻《谥号表》，给胡宗宪定谥，那样即不符合程序，还会被胡家人视为羞耻，不会领他的情的。

按例，谥号都是在丧礼上公布的。为了等着这两个字，胡宗宪的灵柩至今还停在先贤祠里，让隆庆无法跟他是师傅交代。但隆庆再着急，也只能任其按部就班的一步步走完程序，饶是他每天派人催促，等谥号报上来时，也已经进了腊月。

晚点就晚点吧，隆庆压下火气，打开奏本一看，登时又气不打一处来了……原来讨论来讨论去，最后竟然给定了个‘襄愍’。后面还有注释曰‘甲胄有劳曰襄，使民悲伤曰愍’，后面还有一大通的解释。然而隆庆不愿看那么多废话，他最近批了那么谥号，自然知道这两个字真正的含义……文臣有军功曰襄，不得善终曰愍。这两字联起来，即是说‘此乃一立有军功，不得好死的文臣。’要说这是对胡宗宪一生的概括，似乎也确实是这么回事儿。

这是礼部和翰林