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第304章 周礼整军 求月票(1 / 5)

“复周制”现在是陈德兴的一面旗帜,既是拉地方山头对抗中央统一的大旗。又是托古改制,用复周的名义,实行陈德兴自己那一套的主张。

这次的“周礼整军”就是一场托古改制。其中的“军”、“师”、“旅”,都是中记载的军队编制名称——被儒家奉做圣经的其实是个蛮实用的东西,里面的内容就是建立一个国家需要涉及到的方方面面的问题。

凡邦国建制,政法文教,礼乐兵刑,赋税度支,膳食衣饰,寝庙车马,农商医卜,工艺制作,各种名物、典章、制度,无所不包。当然,其内容过于理想,未必可以照搬实行,但是作为立国建政的参考资料也无不妥。

孔老夫子经常挂在嘴边的“克己复礼”中的“复礼”就是指“复周礼”。要用中的各种制度、规定来治理天下。只是后世孔门信徒遍朝堂,却没有谁真的拿部之中关于礼仪和祭祀方面的规矩来装装样子就算“复礼”了。

至于治天下的各种制度,追根溯源却是儒家士大夫们深恶痛绝的“秦法”、“秦制”。嘴上说,儒皮法骨,便是中国两千年封建专制的真相!

再说了难听些,便是对自己行“礼”,对别人说“法”。

而在陈德兴看来。也不是一无是处。完全可以取两者之精华,融为一体。

实际上,后世君王和士大夫不欲行所代表的封建——中国虽然号称有两千多年封建专制,但实际上。这两千多年中的大部分时间,是有专制而无封建。这封建和专制,实际上是对立的事务。而不是统一的事务。所谓封建,就是一种分封的政治制度。而专制则是集大权于帝王一身。既然权力皆归帝王。那又何来封建呢?

当然,君王反封建喜专制也没有什么奇怪。凡是当了君王的,无论东西方,就少有不喜欢大权独揽的。而东方多专制,西方多封建的原因,其实就是西方的君王直到近代,才有机会建立起君主专制体

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