而此时南宋的儒生，虽然已经以道德文章为第一，但是对草木、器用之学的兴趣还是高于明清的——但是儒生士大夫们的主流思想，还是视儒家经义为大道，其余皆是小道……

“吕世兄，德兴所欲用以砲术的算法并非来源于算经十书，而是源于大食、天竺和西域大秦等国。”

陈德兴微笑着回答。他的前生是科班出身的高级海员，数学当然是不差的。但是后世的数学都是源于西方，和中国的算经十书并非一脉相承。陈德兴本人也没有读过算经十书，更不可能将自己掌握的后世数学知识用算经十书中的语言和标准阐述出来——这可是做大学问！没有多年的苦心研究，根本不可能成功。如果陈德兴有志于去当一个元代大数学家，倒是可以去干这事儿……

“何缘不用算经十书里面的学问？”吕师虎只是好奇，并没有流露出丝毫鄙视。如果说南宋的儒生和明清儒生还有什么不同，便是对外部世界并不排斥，也不是盲目自大。

根据陈德兴今生的记忆，大宋其实是一个相当开放的国家，对外贸易极其繁荣。泉州、广州、明州、临安等处，中外客商运集，还有许多来自大食的商人定居在那里。而南宋的商人同样遍布周遭的日本、高丽、交趾、三佛齐、爪哇、占城、高棉等国。甚至还有不少宋朝商人远赴天竺、大食经商。宋朝官方对于外部世界，自然也不是一无所知。

而且宋朝自立国之日起，便是个被动挨打的弱国，哪怕在东亚世界的国际权力结构中也不处于顶峰。到了南宋更成了偏安一隅的小邦，所以宋儒脑袋中也没有多少天朝上国的思维——世上哪儿有向外国称臣纳贡的大天朝？

“不瞒世兄，小弟并未研习过算经十书，却是在机缘巧合之下学过大食、天竺的算学，其中有些算法简单实用，正好用来教授军士。”陈德兴也未隐瞒自己不通算经十书之事，省得这个黑炭似的书生没事儿就找自己讨论一些自