国古代统治者的一贯思想。所以尽管孟子就此提出“民贵君轻”的思想,可历代帝王中公开上逆天意的怕是没有一个,但是，下失民心者却大有人在。

偶有既“敬天”又“恤民”的皇帝,就是百姓的万幸了。而朱祁镇的偏宜曾祖父的爹（这么说没错吧？）明太祖朱元璋即其一。朱无璋向来认为老百姓才是国家的根本所在，所谓：“民者,国之本也”,国家之所以发产生动荡，那是因为百姓不安。

朱元璋认识到安民乃求得天下大治的前提。那么,怎样才能安民呢?“民窘于衣食或迫于苛政则逃”。朱元璋认为民之不安的原因有二:一为窘于衣食,二为迫于苛政。因此他特别重视“藏富于民”与吏治的整肃。谓:“保国之道,藏富于民。民富则亲,民贫则离。民之贫富,国家休戚系焉。”在封建社会里,“藏富于民”的主要内容是发展农业生产,解决衣食问题。

朱元璋说:“为国之道,以足食为本”,“足衣食者,在于劝农桑”。故而针对当时“天下初定,民财力俱困”的实际情况,制定了“休养生息”的政策,采取调整土地关系,奖励垦殖荒地,兴修水利等措施,大力推动农业生产的恢复和发展。

“藏富于民”的另一重要措施是轻摇薄赋,减轻农民的负担。强调要把赋役剥削控制在一定限度之内,“取之有制,用之有节”,切不可只顾眼前利益,竭泽而渔,把百姓榨取得连裤子都要当掉，连基本的温饱都没有，那么，必然老百姓就会心生怨意，而国家的基础也就会开始产生动摇。

所以，大明的国策一向就是轻摇薄赋，而由朱元璋至今，数十年过去了，大明帝国的人口数量，以及民间的富裕程度，几可与前宋比肩，但是，大明的税赋收入，却仍旧低得可怜，反正也就是两百余万两。

可是，朱祁镇仅仅通过宣府一地的贸易，仅仅是一年不到的时间，就获得了接近大明帝国一个国家近一年的税赋收