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第一百一十八章 六欲七情有为法(2 / 4)

几只大虫还没有追击过来,总算缓过一口气,脸谱附上。

福星神格消灾解厄,稳定他的情绪,寿星神格配合五炁流转,体内受伤的几根经脉也开始恢复。

那几只大虫见到神格面具,似乎是有些忌惮,没有再贸然上前,反而是一个个围着李承真转了起来,嘴里发出了低沉的吼声,似乎在寻找他的破绽。

……

该死的畜牲!

李承真眼神中利芒一闪,也同样在观察这几只白毛大虫。

他刚开始看到滚落下来的豆子,只觉得或许是什么撒豆成兵之类的古彩戏法,或者是墨门的机关兽之类的东西。

确是没想到,这群大虫有形无质,诡谲莫测,这才一时间着了这群畜牲的道。

通过刚刚的感受,李承真也大致判断出了这群畜牲的手段。

它们似乎可以通过接触来影响人的七情,也就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪。

它们通过让人处于这些极端情绪中,来折损人的意志,中招之人也同时会因为极端的情绪而损伤身体。

一同来的众人中,雷烟炮高宁所掌握的十二劳情阵,也与面前这种手段有很多类似之处,只不过要更加柔和一些,通过挝折人的情绪来达到损伤人体经脉的作用。

中医早在两千多年前便提出了七情致病的理论,极端的情绪,主要伤及脏腑的气炁变化,导致气的功能紊乱。

像人们常说的气的肝儿疼,便也是出自这种道理。

《素问阴阳应象大论》有云:怒伤肝,喜伤心,忧伤肺,思伤脾,恐伤肾。

《灵枢本神篇》中也说:肝气虚则恐,实则怒,心气虚则悲,实则笑不休。

这真的是相当阴损的能力,让人防不胜防,而且这几头畜生一身能力的实际效果更是惊人。

极端情绪伤人,连续转变的极端情绪,更是对人的精神有极大的伤害。

最典型的例子便是,儒林外史中的范

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