易。

这个条例进行了补充说明：“弘治银元面值以一两、二两、五两和十两铸银币，另于京师试行二两、五十两和百两白银大钞。此银元和银钞自铸造之期起，于两年后可到皇家钱庄兑换等额纯银绽，吾民可用窑藏之用！”

按原来的历史，华夏直到民国才能“改两为元”。

只是到了那个时候，华夏的财富早已经被洗劫一空，整个社会亦是积重难返。虽然华夏有了建立自己货币的意识，但奈何华夏成为了盘中餐。

朱祐樘现在将“改两为元”的举措提前，不仅可以有效地避免海外白银洗劫华夏的社会财富，而且还可以慢慢打造属于华夏的新货币体系。

任何事情都不可能一蹴而就，而今想要打造信用货币体系其实不现实，百姓又怎么可能一次次上当呢？

朱祐樘知道要将华夏百姓放在首位，而不能用白纸便强硬地换掉百姓辛辛苦苦创造出来的社会财富，不然这个举动跟日本和西方列强并无两样，所以此次给银元同样赋予跟实物挂钩的功效。

即拥有弘治四年的银元或银钞，于弘治六年可以到皇家钱庄兑换等量的银锭，如此便不存在仅是画饼的问题。

一个货币体系的形成，不能仅仅依靠王朝的强权，而是需要提供一定的实物担保，这样的货币体系才能得到全民的认可。

若是计划顺利的话，日本的银矿和美洲的银矿将会归为大明朝廷所有，而这些银矿可以帮着朝朝廷轻松买下整个华夏的社会财富。

朱祐樘知道单是讲道理根本行不通，只有将源源不断的白银运回华夏，华夏的百姓才能真正知晓白银的痛点。

虽然并不准备全面禁止民间的银两交易，但朱祐樘拥有自己的绝对领域，亦是抛出一个条例：“各级衙门的杂税今后不得再向百姓征收碎银或银锭，当以朝廷所发行的铜钱和银元为主。铜钱乃朝廷官方货币，今后不可