再没别的东西。

尉迟然查看着那个堆满箱子的洞穴，打开箱子之后发现其中全都是快烂成灰的古书，根本无从分辨书中记载的到底是什么。

而丰瑞则留在那个刻满文字和图案的洞穴中研究着，尉迟然走进之后，发现丰瑞凑近看得很认真，便问：“这上面记载的是什么？”

丰瑞指着左侧道：“从上面雕刻文字的新旧程度来看属于不同的时期，但无一例外，研究的都是人体，最新刻上去的那些字，都与木乃伊有关系。”

“木乃伊？”尉迟然觉得很奇怪，“怎么会和木乃伊有关系呢？”

丰瑞解释道：“因为在古代，之所以制作木乃伊，目的就在于为了等待人可以重新复活。”

尉迟然道：“木乃伊是埃及的吧？”

丰瑞道：“这个词语的确是外来词汇，算是音译过来的，如果硬要翻译，应该是‘蜡’的意思，不过在中国，也有制作木乃伊，不过是契丹族，他们称为‘羓’，就是干肉的意思，契丹族皇帝耶律德光也曾经被制作成为羓，就是著名的帝羓，也就是皇帝木乃伊的意思。”

中国最早关于木乃伊的记载，出自元末明初陶宗仪的《南村辍耕录》，其中记载着——回回田地有年七十八岁老人，自愿舍身济众者，绝不饮食，惟澡身啖蜜。经月，便溺皆蜜，既死，国人殓以石棺，仍满用蜜浸，镌志岁月于棺盖，瘗之。俟百年后，启封，则蜜剂也。凡人损折肢体，食少许，立愈。虽彼中亦不多得，俗曰蜜人，番言木乃伊。

这里所指的番言，就是由大食国，也就是阿拉伯词汇，木乃伊原意是涂抹过香膏亦或者浸泡过蜜的尸体。传入中国之后，这个词又被翻译为“木蜜纳亦”、“无名异”、“蜡人”等。

最让人觉得匪夷所思的是，当木乃伊这种东西传入中国的时候，却被当做了一种药物，还有医术记载为“味甘平，主金疮、折伤、内损、止痛、生肌肉”。

甚至在《本草纲