的传统帝王，也被称为先知。所以，当时摩尼教传播过来，都是以铸铁的技能为开端，传教者在研究中原文化之后，便自称‘仙’，久而久之铸铁仙这三个字就变成了摩尼教中的先知，实际上是一个意思。”

第一代铸铁仙，也就是先知来到中原之后，所收的第一个门徒，后来成为了唐朝禁军的统领，之后铸铁仙这个称谓就由这个统领一代代传了下去，他所佩戴的封冥刀也成为了传说中先知灵魂寄居的容器，传到天地府铸铁仙那一代之后，摩尼教并未在中原真正的发扬光大，而在渤海国的铸铁仙也没有达到自己的最终目的，于是他在收了耶律倍为门徒之后，让其找机会重返中原。

同时，当时的铸铁仙也带领渤海国的大批民众踏上了前往阿尔泰山脉之路，因为传说中，最早的先知，也就是摩尼的陵墓就在其中。

终于，耶律倍在传教失败，并且没有夺得帝位之后，只得前往中原，在他最终的努力下，中原虽然留下了一群虔诚的摩尼教教众，也留下了山骑，也就是后来的铁鹰部和狼首部，但对整个教派的传播并未起到太大的作用，一直到北宋末年，摩尼教这才在方腊起义军的作用下逐渐发扬光大，不过也因为起义军的关系，被朝廷认定为了邪教。

掌戎逐货师也崛起在同一时代，他们认为摩尼教的一系列失败，完全是因为没有掌握到真正先知的三个神迹，所以，他们有责任将神迹找回来。

掌戎逐货师调查了多年之后，得知了天地府铸铁仙以及忽汗城的事情，并且得知了当年铸铁仙前往四季山的传说，这就是为何掌戎逐货师一再说服方腊不要北上，要西进的重要原因。

最终方腊失败，这让掌戎逐货师们认为，失去了神迹，摩尼教一无是处，所以必须将神迹找回，于是他们用余下的力量，纠集了一众教徒，开始了漫长的征途，而他们所用的方式，正是北宋的贡金船。

原本北宋进攻的是契丹，在与原契丹臣属的金国达成