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第二十八章 民俗的源头(3 / 5)

到,只能掩盖动静,通过距离来保护自身不被发现……

卢米安将目光投向了窗外,看见来往的行人里有两个本地居民,他们一个胸前悬挂着涂抹成紫色的人类颅骨,一個用绳子将白森森的人类颅骨系在了头顶。

“死亡崇拜……

“‘彼岸世界’……

“也许,‘巫王’奥赛托在拉克雷地区做的事情让他的‘彼岸世界’具备了某种特殊,而正是依赖这种特殊,他可以在一位半神面前展开‘彼岸世界’还不被发现,直至双方有实质性的交互……”卢米安结合普阿利斯夫人想利用科尔杜村民俗来完善她“彼岸世界”的事情,有了一定猜测。

卢米安又吃了一勺牛奶冰淇淋,再次压着嗓音道:

“详细讲一下头骨祈福节的来历和情况。”

“宝剑骑士”马里奇的声音较为清晰地回荡在了他的耳朵内:

“这要追溯到‘死神’陨落,南大陆局势发生根本性改变的时候。

“‘死神’的陨落导致冥界出现异变,绝大多数亡灵无法再感应到冥界,进入那里,只能徘徊于它的外面,徘徊于灵界和现实世界中。

“这样一来,智慧生物死亡后,就非常容易尸变,或者怨魂化、恶灵化,那对活着的生灵是极大威胁,带来了一场又一场灾难。

“北大陆诸国的应对是教会净化加强制火葬,其中,‘永恒烈阳’教会和战神教会净化效果显著,接受过净化的人不是必须火葬。”

听到这里,卢米安才真正理解和明白了死前慰藉、死后净化、鼓励火葬和发现流浪汉死亡给予奖励这一系列举措。

它们的源头竟然是“死神”陨落,冥界异变!

难怪地下墓穴下面几层的老骨头都是骨头,没有骨灰……第四纪的时候,冥界还没发生异变,亡灵们还有回归之处……部分神秘学知识里说尸体容易异变是第四纪末期

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