本地人皮肤偏黑，身材精瘦，男性多套着帆布工人服装，女士也做便于劳动的打扮，只少数穿着色泽艳丽的裙袍，驱赶着牛羊马匹。

卢米安望了眼从身旁经过的矮种马和长毛牛，看见一位着暗红色长袍的本地男士头上顶着一个白森森的颅骨，那颅骨还戴着羊毛织成的灰白色帽子。

“这就是你说的残留于民俗里的死亡崇拜？”卢米安没去刻意选择街道，纯凭本能前行。

“宝剑骑士”微微点头道：

“是的，拉克雷地区的人会把过世亲人的颅骨保留在家里，认为这可以庇护他们，带来好运，并帮助他们对抗来自暗夜里的危险，家里保留的颅骨越多越说明这个家族兴旺发达。”

这和科尔杜村将过世亲人的头发、指甲留在家里差不多……但这里的死亡崇拜色彩更浓郁，所以选择了颅骨，显得更为夸张……卢米安忽然有些感伤。

“宝剑骑士”继续说道：

“有的人还会把过世亲属的颅骨制成护身符，一直携带，刚才你看见的就是这种情况，而每年祈福节，拉克雷地区所有的本地人都会把家里的颅骨带到街上，给它们做精心的打扮，一起狂欢，一起祈福。”（注1）

“祈福节？”卢米安心头一动，凝重反问。

经历过四旬节、祈海节、“梦节”这些节日后，他就像得了馈赠创伤综合症一样，罹患了一种听到特殊节日就头疼的毛病。

奥赛托这位“玫瑰学派”的“巫王”，“原始月亮”的重要信徒，滞留在拉克雷地区，不会就是为了祈福节吧？

“宝剑骑士”低沉回答道：

“祈福节早就结束了，那是去年11月份的事情，比‘梦节’早了一个多月。”

你知道“梦节”啊……卢米安先是松了口气，接着不放心地问道：

“奥赛托最早出现在拉克雷地区是祈福节之前，还是之后？