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第34章 刘盈:总该留下些故事让后人说……(4 / 7)

让宫中的花木遭了秧……

毕竟对于一个男孩子而言,谁不想要一根趁手的棍子呢?

另一边,刘乐很娴熟的从袖子里摸出一沓餐券,让中行説去餐车弄点茶点、果脯之类的小零食赶紧送过来……

无论是看戏还是听故事,她嘴里不嚼点什么,总是感觉闲得慌……

刘盈得意洋洋的捋了捋袖子:

“话说赵国有一少女,未出嫁便身怀有孕,父母逼问她时,她说孩子的父亲是庙里的一位高僧……”

“于是,孩子出世之后,这家人抱着孩子登门问罪,责问高僧为何要和他们的女儿无媒野合?如今生下一个孩子,如何是好?”

“高僧也不辩解,只是说了一句‘是这样啊’,旋即接过孩子护在身下,任由打骂,甚至被送交官府也丝毫不做辩解……”

赵女……张不疑一脸意味深长。

毕竟春秋战国黑郑人、宋人是主流,到了后期就是黑楚人,现如今轮到黑赵人了……

刘乐皱眉问道:“野合怎么了?孔子不也是野合所生……哎哟,娘干嘛打我……”

吕雉满是听故事时被打断的愤怒:“当年上学的时候都是怎么学的?孔子的野合,和故事里的无媒野合是一回事?”

刘乐鼓了鼓腮帮子满心委屈,但要让她当着刘盈和刘邦的面和吕雉争辩所谓的‘野合’,她又有些羞涩。

张不疑小声向她解释:“孔子的父亲叔梁纥和颜氏女并非野合,而是野居,祷于尼丘而生孔子。”(注1)

“不一样吗?”刘乐满是茫然。

“当然不一样。”张不疑摇头说道:“周朝时期管城内称为‘国’,居住在城内的百姓就是‘国人’,而城外又可以细分为‘郊’和‘野’,城外十里以内叫作‘郊’,十里之外称为‘野’,而居住在‘野’的自然就是‘野人’……”

“叔梁纥

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