，中国古代对于战争其实分成了三种形式。

一是‘征’，这种是褒义的，是以上击下并且以有道击无道，类似的还有‘讨’，强调声明对方罪过后然后发起战争。

二是‘伐’，这是诸侯国之间的平级战争，与之类似的还有‘攻’和‘击’，后两者强调的是军事行动。

尤其是‘攻’，不仅仅适用于诸侯国之间，也能用于军队乃至个人。

三就是‘侵’，这是个贬义词，指没有理由而战，古人最讲究的是‘师出有名’，所以‘侵’是不道义的。

与之接近的还有‘入’和‘寇’。

秦灭六国的行为，在他自己看来，是‘征’或‘伐’，这一点，从始皇帝颁布的诏书中就可以看到。

‘寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。’

而在琅琊石刻中，更是很不要脸的写道：皇帝哀众，遂发讨师。

就是说始皇帝可怜百姓被山东六国的昏君折磨，所以才发兵‘讨’平六国……

但在隔了没多少年的司马迁总结中，却用的多是‘伐’和‘攻’。

其实也很好理解，无论那时候的中国有多大，各国都在同一套礼乐文明之下。

秦灭六国，六国王族虽然对秦国恨之入骨，但对于百姓而言，不曾变服饰、剃头发、换信仰、改语言。

所以，何来侵略之说？

在张良的微微点头中，刘盈继续说道：“但秦灭六国之后，却强行推行自己在关中形成的习俗，以及耕种的技巧。”

“不管好的坏的，你若不听，他就用法律治你！”

“尤其是，秦律主张耕战，利出一孔，禁绝大多数娱乐，这就让百姓苦不堪言了……”

张良打断，指着下方啦啦队扭啊妞的小白腰：“所以，你就矫枉过正了？”