的过程之中，伴随着真形道途诸般符箓篆纹的消减，楚维阳的思感与念头亦从那虚悬的静室穹顶处缓缓地欲要退回来。

嗯——？

可是楚维阳却生是未曾想到，偏生是伴随着自己的思感与念头的缓缓往回退，反而是更为磅礴的思感与念头从那一道神念之中倏忽间显照，几乎下意识地，便顺延着楚维阳思感与念头回退的方向，反而更进一步的蔓延来，顺势缠裹上了楚维阳的思感与念头。

或者更为准确的说，是缠裹上了那真形图录的符箓篆纹所洞照的灵韵。

尤其是，楚维阳而今驻足在第四炼的道途上面，在精气神三元的相继炼化之中，已经走过了《道童图》统御的范畴，涉足在了《道衡图》的领域之中。

而作为楚维阳昔年演法的一切根基，楚维阳摒弃诸般，第四炼的全数过程之中，便只有一部《五脏食气精诀》，只有这古盘王圣宗一脉传续的古经！

并且，楚维阳已经于试炼之界之中有着充沛的收获，他不再拘泥于玄冥丹鼎义理，凡所囊括于胃囊丹鼎与五脏脉轮的修法道韵，尽皆被汇聚成一道“溪流”显照在楚维阳的面前。

而至于五行毒煞、演灵咒所修持五灵还有五行遁法这些纯粹于五行的部分，则被楚维阳搁置在第五炼时修持。

毕竟五行之道是一个过分庞大的概念，楚维阳只得这样依循着自己的修持道途，在其道韵彼此牵系交织的过程之中，有所区分，进而再重新整合，被《道衡图》所统御。

接连的一路横推，楚维阳已经收获了这一炼中的真形图“模板”，从胃囊丹鼎的养炼道躯，再到五脏轮转的生息变化，尽皆与而今百花楼的修持法门息息相关，这也是楚维阳现身在百界云舫之中，选择在此时间给师雨亭和青荷传法的缘故。

而如今看来，真正在意着这洞开一道法脉，修持真形道途这件事情的，远远不止是师雨亭与青荷两人。

隔墙有耳，而且许是在上一回