，承接前者生机之发端，调和后者杀意之躁动，相济阴阳于一处，暂得和谐。..??m

况且，自古以来，正邪两道诸经典阐述修行之妙，论及法力之纯，常以“水”、“浆”、“液”代指，以彰显其性质，得此剑意，更能定鼎气海丹田。

先前时一道惊蛰剑意生于熊熊怒火之中，但那是用于杀伐的剑意，唯有立春、雨水二剑意，最贵于养身。

况且《春时剑》中诸剑意之间，并非没有联系。

惊蛰未到雷先鸣，大雨狂风似蛟龙！

河源坊市里，楚维阳挥出那一剑的时候，已然从沉浸在剑意的心神之中，见证过了这样的场景。

是春来染绿，是风雨如油。

而与此同时，似乎是因为方才楚维阳提防的太过于明显，此时的马管事不再藏拙。

他的声音继续传递到楚维阳的耳边。

“乾元宗中所记载过的，古往今来诸修士从《春时剑》中悟出的剑意多如河沙之数！但他们通过正统的玄门观想之法，入定坐忘而得剑意！这个过程中，自己心神对于剑法的理解，起到了决定性的作用。”

“故而有人坐忘而得的剑意孱弱而虚浮，有人的剑意高远而缥缈！”

“至于盛于杀伐者，盛于养身者，盛于隐逸者，更是数不胜数！”

“故辟鸿蒙太一，而得三千大道，便是这样的道理，一法传续，皆因人而异。”

“但要清楚一点，当年祖师创出《春时剑》，为何将之分成了六小章！盖因这三十六式剑招之中，唯有六种剑意得之最正！这六种剑意都不是最高明的，不论杀伐、养身、隐逸，总有不及之处。”

“但这六种剑意，最近自然道理，最近四时变化，最近周天寰宇之象！”

“据我所知，修行四时剑，以悟出的剑意种类不同，修炼到更高境界之后，得以接续截云、承乾诸经