教。

但这段时间他却阳奉阴违，嘴上说着厉行改革，暗中怂恿士子、僧人到官府扎堆请愿，并且暗示各地寺院对于改革糊弄了事。

董明寿认为这样做就够了，明着改革可以给官府面子，暗着不改能维护自己威望。

岂非皆大欢喜？

可他觉得皆大欢喜的做法，却让所有被调来云南的文官怒不可遏。

归根结底，是思想习惯的问题。

大理国的所有读书人，都认为佛儒双修没问题，而且应该更偏向佛学，用梵文注解儒经也没啥大不了。

而被派来云南的文官呢？

他们也默许儒佛双修，但这已经是底线。儒必须排在佛的前面，而且大理密教必须改革，梵文也坚决不允许用来注解儒经！

在董明寿眼里是小事一桩，在大明文官眼里属于十恶不赦！

要知道在另一个时空，大理密教在元明两朝改了又改，已经非常世俗化并且尽量遵守儒家伦理。但到了清朝中期，依旧被文官不断抨击，甚至闹到朝廷由乾隆亲自下令取缔。

文官连清朝的阉割版大理密教都难以容忍，如今遇到的是原版怎么可能反应不激烈？

云南已经设省，并且把省会搬去昆明。

此时此刻，杨稷、白琪等人都在昆明那边，林冲却是率军常驻大理，并且把大理城及周边设为半军管状态。

大理知府聂庭训走进来，对眼前的尸体视而不见，喝问道：“董森何在？”

“在……在这里。”

被官兵抓捕的一群人当中，有个二十岁出头的年轻人惊恐应声。

此人名叫董森，董明寿的嫡长孙——他爹已经病故。

如果大明不把大理国灭了，董森将会承袭密教首领之位，被一灯大师册封为“五密栋梁大神通”。相对于列祖列宗的封号，董森这个封号非常垃圾，明显