，被和尚们盗去修建寺院。

守军领袖有两位。

一个叫藤原为房，是上杉氏的老祖宗。

一个叫真念和尚，是大念佛寺的住持。

伴随着政治腐败、社会黑暗，日本原有佛教流派渐渐式微，近两百年来“念佛派”愈发兴盛崛起。

念佛派属于日本净土宗的先驱，一开始就致力于下沉市场，获得广大普通民众的支持。渐渐的，不仅豪族和商贾信这玩意儿，低级贵族乃至中高级贵族也开始信。

此时此刻，两千多人守在废皇城里，有一大半都属于僧兵，剩下的才是各级武士。

至于农兵，暂时没时间召集。

随着明军一步步逼近，真念和尚说：“末法时代，天魔降世，这是对我们的考验啊。”

后世的日本天台宗，此时依旧被称为法华宗。

大阪法华宗的各位住持，听到这话就不乐意了。但他们也没心情去争辩，谁让大阪这边的佛教，就数天天闹着末世降临的念佛派实力最强？

大念佛寺建成，仅仅三年而已。

但在寺庙开建之前，念佛派就在大阪遍地信徒。周边的大小名主，城内的大小商贾，还有许多中低级贵族，人人都畏惧末世，只要念佛就能躲过劫难。

……

进城之后，朱孝忠感觉回到了中原。

这里跟石见国城完全不同，城市布局反而与长安、洛阳类似。

街道房屋修得整如棋盘，店铺招牌全部用汉字，而且还划分了厢坊，厢坊的名字也与中国相同（直接照搬过来的）。

各坊之间，还有木栅栏相隔，甚至竖立着坊门。

那些没逃的城内平民，此刻都已躲起来，透过门缝、窗户偷瞧入侵者。

朱孝忠从英宣那里，借来了几门海军火炮，由船工和炮手推着前往难波宫。

朱守义率领骑兵绕着废弃皇城奔驰，不时从墙内射来一些箭矢。

他奔回来报告说：“