自僭天子之礼？】

【臣窃维无师孔子，有功德于天下万世，其祀典尚有未安者，不可不正。臣谨采今昔儒臣所议，上请圣明垂览，仍行礼部通行集议，洗前代相习之陋，永为百世可遵之典……】

洋洋洒洒的一篇奏疏，比皇帝给他的旨意更加令人震撼莫名。

落脚点，只是说祭祀孔子的礼仪不对。

祭祀塑像，本就不合程朱这些理学大家的观点，更是从蒙元开始才有的礼仪。

规格逾制，等同于祭天是什么意思？只有天子能祭天，祭祀孔子的规格像祭天一样，莫非天子就是孔子的儿子？

谥号也不对，孔子本人就最恨别人僭称王号，结果他现在被追封的谥号是大成至圣文宣王，符合他老人家的本意吗？

朱厚熜看得拍腿赞叹：这就是以子之矛攻子之盾、用魔法打败魔法吗？

张孚敬的论据就是程朱和孔孟的言论，他说的是今昔儒臣本身对这些事也有看法，包括但不限于熊禾、吴澄、宋濂这些宋元明三代大儒。

而且这道疏，最狠的自然是要给孔子去王号这个提议。

朱厚熜已经看到了张孚敬会在天下掀起何等议论。

这道疏因为张孚敬的身份，已经自然而然与新法产生了关系，或者说本质上就是很强大的联系。新党自然得支持，那些现在还想搅浑水的人呢？要不要再忍忍，让孔子的王号就这样被去掉了，还是会认为这才是一个绝佳的反击机会。

竟敢动这件事？

朱厚熜曾感慨过：所谓权力的争斗，终究也是一场夹杂着利益与理想信仰的人情世故。

现在，新法是利益，孔子是理想信仰，而在这场大议论中站不站出来、站出来了怎么说，那就是人情世故。

于是朱厚熜提笔批朱：议！

……

嘉靖三年，祀孔议。

嘉靖朝原本的大礼议如今早已消失无踪，但仍然有了一场祀孔议，主角仍是张孚