有何心得？”

孙交无奈地看了他一眼。

好在只是问他关于这学问本身的心得，不涉及到广东省具体的施政决定。

孙交这个国丈只能长叹一口气：“治学一生，从未见过有如陛下天资卓绝者。这天、物、人三理以实、践二字相联系，确实有如大道煌煌之音，振聋发聩，引人深思。那辩证法，更是一个为人处世、齐家治国之良法。”

张恩神情复杂地看着他们俩。

演什么演呢？

你们一个是皇帝提拔的，一个是国丈。

陛下提出的这个新学问，本身是否经得住天下人推敲是一回事，那本身也不重要。

但是新党从天物人三理之说与那辩证法演绎出来了变法依据，“国体之本固不可轻变，国用之法应依理常变”这句话，才是牵动许多人神经的东西。

这是对于目前形势有没有必要变法的解释权。

广东现在开始考新学，那就是要帮新党宣扬这门学问。

目前，理学还是正统，是许多读书人钻研了不知道多少年的学问，以之应试科举，以之交游谈论。

这套新学问是在理学的框架内博采众长，似乎表面上看去很好地融合了更多的学问。

如果没有新法，那么天下研究学问之人，未尝不会尝试着自己在这添砖加瓦、注解宣扬的过程中贡献力量、以邀文名。

但现在有新法，新学问被提出的时机就有点巧了。

费宏、孙交、王守仁都不在中枢，这套新学问真的是出自陛下，还是杨廷和为首的新党精心准备好、以陛下之名提出的？

“用修，你当年参与心学、理学之辩，你对这天、物、人三理之说如何看？”张孚敬又问杨慎。

已经升任定品为从三品的布政使司礼厅掌厅的杨慎断然说道：“有此学问，便是王伯安也当哑口无言。此乃儒门幸事，广东何不为天下先？”

张恩都无语了，伱是杨廷和儿子，