应天府一下子发出了两道诏令，让整个大明都动了起来。

第一道诏令是关于高棉和占婆国的。

朱棣本就倾向于朱瞻壑的做法，现在满朝文官又碍于朱瞻壑的狠辣而不敢开口，这件事情也就自然而然的就这么定了下来。

关于这件事情，其实是有好有坏的。

不过关于好坏，这其实得分人来说。

对于朱瞻壑来说这肯定是好事儿，不用自己出兵就能够解决高棉和占婆国的事情。

这又不费力，还能够得到高棉和占婆国的土地，这是毫无疑问的好事儿。

对于应天，不管是朱棣还是朱高炽来说，这也都是好事儿。

朱棣是打从一开始就喜欢这种解决问题的方式，只不过是碍于所谓的名声，最终还是向儒家士子妥协了。

现在儒家士子反而先妥协了，朱棣自然是乐见其成的。

至于朱高炽……

他已经开始让金幼孜和杨士奇着手准备公羊学的事情了，现在朝廷的这种做法虽然不契合他想要的那种公羊学，但对他的目的却有促进作用。

想要推翻程朱理学，推行公羊学，那首先就要让程朱理学失去那种主导的地位。

这就和造反是一样的，如果你想要当上皇帝，那你就得推翻前一个皇帝，让他从那个宝座上跌落下来，这样你才有机会坐上去。

而现在，就是将程朱理学从中原主导思想那个宝座上推下去的机会。

至于这第二道诏令就比较有意思了：关于草原互市中的羊毛贸易。

互市，其实并非只是针对瓦剌的，因为草原上并非只有瓦剌，兀良哈三卫也是需要互市的。

只不过，在兀良哈三卫的贵族被屠戮一空之后，兀良哈三卫就和大明的其他州县是一样的了，也就是他们居住在草原而已。

也就是说，实际上