朱翊钧说后，大学士于慎行出列言道：“陛下，能为国家献身者岂只是军士？”

“士者为救国而死，医者因救时疫而亡，匠者为造利器而殒命，亦是因为国鞠躬尽瘁，何以独贵军士？”

“朕的意思，非只是上阵杀敌的才可以称军士，医者可以是军士，匠者也可以是军士，甚至写文唱戏的都可以是军士。”

“于卿，你应该清楚，征伐之事，早已不是骑射刀枪的时代，蓟国公昔日平定倭患所用精兵，是几个月练成的？”

朱翊钧说着就伸出两手指来：“两个月！”

“这里面就有火器大规模用于军中的原因，故造火器之匠，不编为军士，不让其严守军纪，不优待使其与国共荣，能放心他不会泄露技艺于细作，或者不会在研制技艺上懈怠？”

“以至于火器方为夷虏利器，国朝反倒居其次！”

“以此推之，其他行当之人也是一样，皆可为专门之军士。”

“盖因，当下之戎政，已非只靠将士勇武善战即可，而是靠一国知识之丰富、技术之先进、人才之充沛、决策之高明、调度之高效决定的。”

朱翊钧说后就笑道：“以后国朝各行各业，敢为国效命且优秀者，皆可入军。”

于慎行听后只拱手称是。

朱翊钧则看向戚继光：“元辅以为如何？”

“陛下与臣想的一样，不是说非得带兵打仗、上阵杀敌才能是将军，才能是军士，而是能助国家武德充沛者，皆可能为将军。”

“臣意，先明确如何优待和培养军户子弟，使其能强国安邦；”

“其次，当明确儒籍民籍子弟当如何表现才能为军户，如要立何功，立何德，立何绩；”

“最后，皇族宗室皆当视为军户，且凡军户之子弟，既然有优厚，那皆当在功德上有更高的要求，勿以善小而不为，勿以