神明在天上主持正义吗？”

李辙不禁仰天仰天一问。

“啊！”

而他在问了没多久后就被车裂于市。

……

“公的门生李辙固然无耻卑鄙，但公主张天理之解释归于天子之口，这样真的利于社稷长治久安吗？”

李辙被车裂，舒化、江中晓被赐死，让许多大臣们内心里还是很替他们惋惜的。

毕竟都是士大夫阶层，他们没有觉得欲坏朝廷大政的李辙多么可恶，也没觉得妄言天道的江中晓和以歪理惑君的舒化多么可恶。

但许多大臣，更不能接受的是，申时行关于天理解释权属于天子的主张。

要知道，士权最大的权力就是话语权，对圣人之教即天理道学的解释权，即决定怎样做才是政治正确。

但是，现在申时行把这个文官之首竟选择自爆，不要这个权力了，要把这个权力直接给天子。

本来眼下因为西方传教士已经来到大明，将西方政教分离的模式传到了中国，使得许多士大夫如顾宪成这些士大夫，已经开始觉得大明应该进一步政教分离，在世俗上存在一个君王，但在思想上应该有另外一个领袖，进而保证君王与执政能按照正确的思想治国理政的。

可现在，申时行这样做，在许多士大夫看来，简直是在开倒车！

所以，内阁学士王家屏在下朝后就忍不住先问起了申时行。

申时行瞅了他一眼，而神情淡然地笑着说：“不归于天子还能归于谁？”

说着，申时行就追问道：“难道归于仆，还是归于公，或者是南方讲学立社颇得士人推崇的顾叔时？”

“可将来若是后世之君也崇道，乃至荒唐到什么歪理邪教也视为正道，而令天下人习学，摒弃儒家经学，怎么办？”

王家屏问道。

“若因此兴，则不是邪教