接着他又宣布以皇帝的身份征召大儒郑玄入朝担任侍中。

郑玄以下，他又决定征召十三名遭到党锢政策禁锢的古文经学派士人入朝担任议郎。

随后，尚书台内的官职也出现了一些变动，一些地位低微的古文经学派的士人官员得到升职，而今文经学派的官员在尚书台内遭到一定的抑制。

这可是个要命的事情。

东汉的官制虽然大体维持西汉的制度，以三公九卿制度为骨架，但是实权已经完全转移到了尚书台。

因此就算三公九卿都是今文经学派的士人，只要他们不能把持尚书台，都不能对政治产生直接影响，只是地位清高的吉祥物而已。

让宦官提领尚书台，是刘宏特殊的做法，之前宦官曹节就提领过尚书令，不过两年前曹节病死，尚书令一职悬而未决。

如今，刘宏再次任命宦官张让提领尚书台，已经不是那么让人难以接受的事情了。

而真正让人难以接受的是后面的一系列安排，这一系列的安排之后，在尚书台内，古文经学派的士人已经占据了绝对优势，今文经学派的士人遭到打压。

根据流传出来的小道消息说，刘宏本来打算解除党锢之策，但是宦官们坚决不认同，生怕被反攻倒算，私下里向刘宏再三哭诉，最终让刘宏心软妥协。

于是在宦官们的建议下，刘宏决定部分而不是全面解除党锢。

被解除党锢的，就是政治势力较为弱小的古文经学派士人群体，政治势力依旧庞大的今文经学派士人团体依旧处在党锢之策的影响之下。

整个雒阳城的氛围随着这一系列政令的颁布，进入到了一个极为微妙的状态之中。

一时间，各方势力都在观望，都在蛰伏，都没有第一时间对这一系列的政令进行公开的表态。

但是私下里的动作已经展开了。

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