上位者总有这样一种认知，那就是让百姓安居乐业，不肆意欺压百姓，便算得上难得的好官。

这不是李斯一人这样认为，是有史以来，几乎所有的治国大臣，甚至明君,都这样认为。

那么，这种认知有错吗？

倒不能说有错，只能说不全对。

因为这和古代环境有极大的关系，是环境限制了古人的认知。

古代社会经常打仗，不是你打我，就是我打你,哪怕秦国统一了六国，结束了战国几百年的互相攻伐，战争依旧存在。

而战争的存在,给百姓带来了极大的负担，甚至有不少百姓，陷于战乱之中，流离失所。

因此，这时候的百姓，只求自己能好好活着，哪里敢有其他的想法？

遇到一个不去打扰他们的官吏，百姓就认为对方是好官,就对其感恩戴德，甚至送上万言书。

这就导致朝堂上那些碌碌无为的大臣,觉得自己是好官。

古代官吏,要想在朝堂上生存，首先考虑的便是自己的利益,从来没有多少古代官吏，真正为百姓考虑过。

哪怕是一分一毫。

就算那位说出‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的官吏，他呕心沥血的变法，也是在为朝廷谋福利。

尽管他说的话有些虚无缥缈，甚至不是具体目标，但依旧有很多人推崇他，说他是好官。

甚至历史上那些将天下视为皇家私物的皇帝也一样，他们首先考虑的都是自己的利益，从来没有真正为百姓考虑过分毫。

直到伟人建立国家，提出先解决温饱问题，才算得上真正意义的为民着想，才算得上‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，才算得上将理想变成了确确实实的目标。

“可是李廷尉，国家真的需要治理吗？”

赵昊笑着问了一句。

这还有疑问？

国家当然需要治理啊！

李斯有些无语，正