端方得到这套青铜器后非常得意，不仅请来同僚一起欣赏，还当场摆拍了一张照片——在当时拍照可是了不得的时髦物事，留下了珍贵的影像记录。

又比如端方因为身份高贵，手握重权，在晚清的收藏界以霸著名，金石拓本必以得原石为快，他本人在藏石记中就曾说“金石之新出者，争以归余；其旧藏于世家右族，余亦次第收罗得之。”

这使得端方的收藏冠绝一时，包括历史有名的《红楼梦》藏本等，都是他的囊中之物，据说入川的时候，光是装他的收藏古董器物就超过十船。

端方在资州被杀，藏品流散于民间，别的倒也罢了，据说其中还有关乎满清气运的宝物，所以清廷必须寻找收回，只是当时四川各地纷纷成立军政府，宣布独立，清廷无法再次派兵入川，也不敢明目张胆地行动，没奈何，只得在宫中选定身手不凡的王道士，安排他出宫，执行这一任务。

王道士自然不叫王道士，他出宫后，化身为道士，方便游走江湖，到了资州，悄悄打听当初兵变内情，打探端方那十船藏品下落，自称姓王，大家才称他为王道士。

谁知事情进展缓慢，不久全国各地起义频频，跟着清廷退位，改为民国，王道士茫然失措，只好在资州宁国寺暂时住下来，一边寻访，一边观变。

然后是军阀混战，然后是日本入侵，彻底断了王道士的念头，索性在资州扎根，后来日本战败，后来四九年新中国建立，王道士开始认认真真做一道士，凭着巫医之术挣钱，在资州有了一些名气，能够养活自己，又后来，看看自己年事已高，收了天阉的小王道士，把一身本领传授，让小王道士传承自己的衣钵，同时也把自己的秘密和未完成的任务相告。

王道士羽化，小王道士正式继承王道士的名声和巫医之术，改革开放后，小王道士乘风而起，名声大振，成为资州名人，也是很多权贵的座上宾。他没