樵夫这么一说，敖青隐隐有些理解了：“莫非师兄所说的‘道’，类似于将‘意境’溶于技艺之中？”

前世，敖青也听说过古代中国有“剑道”、“刀道”、“茶道”、“花道”、“香道”等。

和“剑技”、“刀技”、“茶艺”、“插花”、“焚香”等不同，带有“道”的更注重意境，譬如花道，与其说是插花,不如说是利用插花来修炼心身。

这的确有点类似“修道”。不过，更准确的说，是将“道”运用到了技艺之上。

是的。

仔细想想，或许还真是这个道理！

单纯的技艺，想要练到“庖丁解牛”的程度，对于凡人来说确实已然是不易的了。但是对敖青这等仙人来说,却并不困难。

但是，“技艺”,是有上限的。

庖丁解牛就算再纯熟,也不可能把一头牛解成两头牛！

卖油翁释担而立，自钱孔滴油，一滴不漏。但也不可能把一瓶油倒成两瓶。

可以说，凡人的技艺，达到“庖丁解牛”这种程度，就已经是极限了。

甚至不仅仅是凡人的技艺，仙人的法术，也是如此。

周天变化之术，就是很简单的例子。敖青就算运用地再纯熟,也不会比七十二变强太多。

《西游记》中，孙悟空和二郎神、牛魔王的变化之术相差无几,因为他们都已近乎达到“瓶颈”了。

这也是为什么,哪吒虽然经过了五万年,的确已然很是神通广大了，但是对敖青来说，却也差不了太多的原因。

因为哪吒的技艺，乃至于周天变化之术,已经达到了“瓶颈”。

想要更进一步,就不能只从“练武学艺”的角度来更进一步了，而是要从“道心”方面更进一步。

可是，如果把“意境”融入到技艺之中呢？

那么这技艺，