两只趴着的熊仔。”

她回熊首山时还上国小呢，也光顾着跑出去野了，对不能吃的木雕不感兴趣，印象不怎么深刻。

“那是熊之灵‘申威’，也是阿伊努人信奉的自然灵，认为它代表力量、财富和生死。”七原武沿着墙壁开始走，随口给她解释，“阿伊努人的宗教体系比较原始，还处在自然崇拜阶段，类似的自然灵还有鲸鱼、鹿、蛇、鹤和一种红色带黑斑的鳟鱼，在阿伊努人文化中各有代表意义。”

清见琉璃懂了，关心地问道：“家里有这种东西正常吗，会不会和案件相关？”

竟然连七原武这种聪明蛋一时也破解不了迷题，她很担心，不肯放过任何微小的可能。

七原武回头瞧了一眼木雕，摇头道：“北海道是阿伊努人最后的栖息地，阿伊努人作为民族消亡也才一百多年，留下一定量的木雕图腾很正常，摆在那里没什么奇怪的。”

….阿伊努人一度是曰本列岛的主人，但随着曰本原始部落民吸收古朝鲜地区移民带来的农耕技术——中国传入朝鲜地区，又再跨海传入九州岛西北地区——曰本原始部落民开始扩张，一路把阿伊努人从温暖的九州岛赶进冰天雪地的虾夷岛，连杀带同化，现在阿伊努人还剩两万人左右，还没有聚居在一起，民族文化几近失传。

那以七原武的眼光来看，民族文化都没了，阿伊努人作为一个民族已经算消亡了，只留下北海道地区大量奇怪的音译地名和一大堆木雕图腾，那岩藤友有一对木雕也不算什么——这玩意没多大收藏价值，也不怎么值钱，曰本政府一直在有意识地消除阿伊努人的文化，直到2019年为举办奥运，才肯承认阿伊努人原住民的身份。

不过他换了个角度这么看了一眼，心中一动，走回来低头看了看木雕下面，又伸手轻轻推了一下。

清见琉请了赶紧小声问道：“怎么了？”

七原武没答