个神明的孩子。”

“所以乌有乡也会对文明和神明进行评估，允许文明与神明之间互相选择，甚至对于一些文明而言……神明是可以更换的，文明本身是不可或缺的。”

对方一番话让陆尧茅塞顿开。

此前他就隐隐感觉到，文明的进程和精度对神明至关重要，像尧族文明发现了代表神的【申元素】，展现出了让陆尧惊讶的上限。

【乌有乡】显然做出大量尝试和总结，才得出了这些结论。

陆尧也分享了自己的一个思路。

“我想，文明不仅需要深度和高度，也需要广度。广度代表了一个文明的生存延续能力，不论是世界内部的纪元更迭，还是外部如乱流潮汐的天灾，如果一个文明能找到许多路径，那么他们也能拥有更多的抵御和适应环境的能力和工具。这是我的一点不成熟经验。”

微笑先生沉思了很久。

“您的这个说法很有理解，确实如此。只是要让一个文明同时推进宽度、高度和深度，这将会非常困难。”

陆尧也表示认同。

神明都资源有限，精力有限，更不用说像素世界的小人们了。

很多人穷极一生都无法实现一个创想。

要快速发展，那么基础必定不可能特别牢固。要搞基础领域，那就必须投入大量资源和时间，而且可能一段时间里毫无产出。推动深度挖掘，那么这些研究和推进又很难反馈到文明社会本身上。

乌有乡的战略，以及微笑先生的认知，都有很多的可取之处，让陆尧受益良多。

微笑先生也说：“今天能见到尧神先生，真是太幸运了，您给我开启了思路，原来使徒融入和参与世俗具体发展并无影响，反而会产生巨大推动。通常使徒都是对神明负责，您的思路是对世俗负责，这……真是一个大胆而重要的创新，了不起。”

两人