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第三百三十二章 奇观测不准理论(1 / 4)

斯莱莫德说:“神明大人,以卑下所知,进阶奇观有三类,分别是卓越、不朽、神话。”

奇观要获得卓越的特性,需要历经多个纪元,声名远扬,拥有独一无二的某种力量,这三个条件缺一不可。

不朽奇观在众多不同的世界存在,彼此共鸣。它是一个或数锢文明延续的见证与群体印记,贮藏了文明的火种与历史。

神话,则是从众神的新生与陨落中成长。其穿梭于时间长河,横跨众多世界,留下诸多群体记忆,更像是以奇观为躯壳的特异神明。

这三者不是从低到高的进阶方式。

它们更像是普通奇观在不同环境与机遇中演化,从而衍生出的三个分支。

“当然,神话奇观是最稀少的,也是最危险和无法预测的。因为数量太少,所以神明们也很难概括这一奇观形态。”

斯莱莫德补充道:“卓越和不朽,这两者不存在必然的强弱。”

“如果将它们看做是武器,卓越奇观像是弓箭,不朽奇观就是斧头。前者更加集中于一个特殊优点,后者具有更多的适用性……”

陆尧询问了其中诸多细节,脑里有了一个轮廓。

卓越这一词条,更像是对奇观独有特性的着重描述,就如世界壶的干涉雾海。

不朽的定义更宽泛。其本身是族群文明的象征与载体,如果能找到一座不朽奇观,就有机会获得一份文明的遗产。

两者方向不同。

他顺势询问,有没有办法人为培养奇观?

“卑下浅薄的认知里,没有称号神明们能做到,或许主神有办法吧。”

斯莱莫德描述说:“在称号神明们的共识中,奇观就是文明标志性的产物,要推动文明进程,才能让奇观进一步演化。”

“k只是奇观演化,是测不准的。不是文明越发达,奇观就一定越璀璨……有时

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