未来的诸夏不应该是秦国现在这个样子。

从根本上，秦法之中所蕴含的思想，会残害诸夏之民。”

这就是洛氏和秦国最根本的矛盾。

洛氏认为新的王朝不应该像是秦国那样。

在洛氏看来，国家和子民不是对立的，但是秦法完全是在饲养猪羊。

代天牧民，不是让君主把人当作牛马猪羊，而是像爱护自己的家产一样爱护自己的子民。

“最可恨的就是秦法钳制思想。

愚民政策，是在挖诸夏的根，虽然现在不可能让每个人都读书，但怎么能直接剥夺呢？

相互检举，连坐制度，秦人动辄言利，邻里之间如同寇仇，父母亲人都要互相防备。

从精神上打击国人的自信，控制国人的思想，让国人从经济上依附，不敢升起反抗之心，最终将所有的尊严践踏在地上。

人没了思想，就是行尸走肉，那也算是活着吗？”

洛泽笑道：“人心中有一把秤。

洛氏之所以能得人心，难道仅仅是因为千年的恩情吗？

你看刚才的那些族人，难道他们不知道这是必败的战争吗？

难道他们不知道这是葬身之地吗？

但是你能看出他们的笑容之中有一丝的勉强吗？

他们不是那些不识字，随随便便就能煽动的农人。

而是读过仁义之道，心中有自己信仰的战士。

想必在他们心中，这已经不是简简单单的为公室而战了。

他们同样在为自己而战。

生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

孟子的学问在国人之中有多风行，想必你是清楚的。

族人们都在用自己的行动来践行义之大道啊。”

孟子虽然在百家诸子圣贤之中，