于是孔丘离开了学宫，回到了曲国之中。

当时的洛言还在晋国，等到他回来的时候，有些遗憾的问道：“父亲，仲尼是五百年一出的圣人，您为何不将他留在洛国呢？

或许邦周之后，仲尼的学说就要颁行天下了。”

从洛休开始，洛国公室子弟，都是学术型的君主，所以他们能看到孔丘学说的珍贵之处。

他不仅仅是对上古周礼的简单复兴，他的思想之中蕴含着一天下的精髓，那是目前所有思想中都没有的。

洛辞和洛言还准备将素王的学说给孔丘参考，希望他能够用自己的思维写出更精彩的理论。

没想到孔丘居然直接离开了洛国。

洛辞笑道：“仲尼既然是五百年一出的圣人，难道有什么人可以控制他的思想吗？

他是大贤之人，不论是顺境、逆境，都是为他的智慧提供养分，等吧，他一定会回来的，洛国才是王道的乐土。”

曲君同样喜欢洛语之中所描述的王道，因为他一直在被臣子欺压。

他听说孔丘曾在洛国学宫之中进学，于是邀请来问政，询问怎么样才能振兴国势，兴盛君主的权威呢？

这正是孔丘所研究，笑道：“国君，很简单，只要践行素王之道就可以了。

素王是三千年以来，最伟大的人，他的伟大不在于东征平乱，而是制定礼乐。

这是足以让万世太平的制度啊。

后人不去遵守，反而不断地破坏，这难道不是最荒谬的事情吗？

周王室最大的四次衰落，分别是厉王、荒王、幽王、僖王时期，难道这些衰落，真的是上天不眷顾他们吗？

不是的，是因为他们肆意的破坏礼乐宗法制度，而产生的人祸啊。

王室的兴盛，都伴随着礼乐秩序的重新构建，车轮只有在平坦的大道上才能跑动，这就是寻