的同时也将一尊万神图星君投影在自己身上。面对打虎归来的夫君，她唱着相思之曲，双眸垂泪，颤动人心。

对于优伶一系的修行思路，伏衡华目前只想到表演、戏曲。以曲为咒，以服饰为媒介，以脚下戏台为祭坛，将神灵映射在身，临时发挥上位存在的战力。鹊

当然，这种战斗方法和神灵息息相关。

衡华暗忖：想要修炼这种戏法，怕不是还要让优伶观想神灵，各自演化一尊属于自己的图腾神灵？按照旦生净丑的角色，把山川星辰观想为神灵——这跟灵台观想倒有不少相通之处。

那对土俑在台上表演，身后两尊星君神灵彰显神通，台上出现各种冰霜烈火。

星门后面的诸位劫仙心神震动。

他们可以明确看到，伏衡华在捏造土俑之初，并没有思考出这条修行道路。是在不断捏造土俑的过程中，通过其他土俑触类旁通，为戏剧表演一道创造一条旁门修行之术。

感悟天地自然，化万物为神灵，并附身于自身，让自身演绎神灵的存在。

「戏曲本就脱胎于舞，乃古老文明祭祀神明的礼乐，」通天楼主暗忖，「从此子推演的道路看，倒也能看出一点玉仙文明的痕迹。太乙封神大咒？」鹊

「请神、降灵，巫术改良吗？」天京老人默默思忖。

东莱神洲巫道不昌，本纪元文明以来，东莱一直走在修真文明的道路上。可天京老人毕竟是昔年神州时代的老古董。在太玄宗昌隆时，他曾随几位同门师兄前往一处巫道神洲。

戏剧娱神，属于巫艺的一类。

「这小儿的天赋啊……每次见了，都让人倍感新奇。」

除戏曲土俑外，还有茶师为劫仙们奉上一盏盏灵茶香茗。能清神醒脑，增进

法力。

当然，对劫仙没多少增益便是。

等伏衡华将一整套土俑演