姓土司世代从习道学。

所以领地内吸引了大量的人口投奔。

到了今时今日，已经是云南最有影响力的土司，不但如此，也被乌斯藏人称为萨当汗。

丽江王去世后，他的儿子同样心向大周，藏书万卷。

请汉人儒者来丽江给子弟们授课。

建立玉嵩书院兴教化，修万卷楼，以满足家族子弟学习汉文化的需求。

此举也引起很多土司的不满，认为木氏他们是叛徒。

因为木氏土司的乐善好施，导致他们自己手里的族人，只要有机会就会投奔。

还有就是昆明。

大量的人口，最多的还是投奔到昆明，汉人的官府。

三宣六慰降了又叛，叛了又归。

就是他们不愿意眼看着自己奴隶主的权利日益消减，可又无可奈何的抗争手段。

大明是不耐烦治理土司的。

因为求着对方，为他们带去道学，对大明没什么好处，还容易引起反抗。

大周同样如此。

就是这种消极的态度，道学仍然在云贵日益强盛。

道学的强盛，代表了土官统治合理性的消亡。

让流官地区开始变多。

是一种大势。

例如丽江，已经不再是当年纯粹的土官自治，而是土流结合的半自治态势。

木氏掌握了族人的话语权，流官掌握了军民府的治理权。

这一切。

当田永命抵达了四川，发生了巨大的变化。

“竟然还有这么残忍的事？”

看见土司们的做法，田永命不可置信。

他是谁？

他是造反头子。

“俺们还是别管吧。”

其余的流民军头目，为难的说道。

朝廷都