”

老人又点点头，说：“没错，所谓避光符，顾名思义有遮蔽三光之效，战乱年间道士赶尸。便是利用法事起坛绘成两种符咒，其中一种可镇住并操控行尸，遮于尸体额上以压住行尸的阴气怨气；而另外一种，就是避光符，绘成之后将符贴于行尸后心之上。自此行尸便可避开日月星三光，不被日光所伤、不被月光所引、也不被星光所侵，即便是光天化日之下也可以照常干卵…;…;”

“老先生，”听老人说完，我又问道：“妖魔邪祟怕日光。这我可以理解，可您说的不被月光所引、不被星光所侵这又是什么意思？”

“这与一些妖邪本身的特性有关，不光妖魔邪祟，世间修行万物，皆离不开三光，又近不得三光。”

老人随后款款道来，我总听到‘三光’一词，但直到这时才终于明白了三光之理。

所谓修行之人要比三光，不避三光、四明、雷霆、神察,为四司所录,五帝所责,延累九玄七祖、父母长居幽途,荣禄长生不可睹矣…;…;

按照张鸿儒老先生的说法，此为修行之中的几层劫数。别的不说，单说这三光。

所谓‘三光’，既指日、月、星三光，三光都会对修行之士以及妖魔邪祟不利，但‘不利’的方法却各有不同。日光可灼其身、月光可乱其形、而星光可丧其心。

也就是说，日光的照射会使至阴的邪物灼烧而亡，阴阳相冲，可以说是最直接的除魔方式；

月光却不同，月光属至阴之光，修行中的妖仙以及尸灵道的行尸也属至阴之物，因此不会直接伤害它们的身体，而是以阴制阴，照射到月光的邪物，体内会逐渐膨胀出一股极强的阴气。虽是阴气，但这股气却与邪物自身所修出的阴气不同，在体内互相碰撞，如果涉入过多，很可能令邪祟体内气息混乱而亡。

但有利有弊。也正因如此，所以在明月夜若遇邪祟，一时之间会