“对,就是这事。”冒襄点头说道,“你快与我说个明白。”
阎应元想了一下,问冒襄道:“辟疆兄,你怎么看孟子的民本说?”
阎应元或许是因为当过江阴典史的缘故,更加了解世故,也更加洞察人心,反正他已经看出来崇祯推崇孟子的民本思想仅只是手段,而非最终目的。
换句话说,崇祯内心或许是真体恤百姓,也有意愿让百姓过上更好的日子,但要说他会把黎庶百姓置于皇权之上,阎应元是不信的。
这点,从他着手组建士子营就能看出来。
就连南京的那些阁部大员都没有看出来,但是阎应元却已经看出崇祯此举的深意,将来终有一天,士子营会成为与内阁六部比肩的庞大的官僚集团。
然后,这两大官僚集团就会成为死对头,展开明争暗斗。
然后,崇祯作为皇帝就能居中制衡调停,如此一来内阁六部就只能跟士子营一样成为皇权的左膀右臂,再也无法变回以前的大权独揽的阁部。
所以,崇祯真正推崇的并不是民本思想,而是皇权本位!崇祯所做的一切,全都是为了加强朱明的皇权,而非削弱皇权。
但是阎应元不确定冒襄能否窥破这一点。
所以得先问清楚冒襄对民本思想的看法,然后决定说到什么程度。
因为阎应元担心,如果上来就和盘托出,可能会摧毁冒襄的信念,年轻士子的确容易热血上头,但是也容易挫伤积极心,稍有不慎就会自暴自弃,因爱生恨。
冒襄不假思索道:“孟子的民本说有什么好说的,此乃天下至理!就连圣上对此都是推崇备至,吾辈士子当以此为准绳,砥砺践行!”
听到这话,阎应元对冒襄也就有了一个基本判断。
好吧,这就是个热血上头的年轻士子,真信了圣上的话。
这样的话就不能跟冒襄说得太过深